文化承载着地域发展的根基，文艺传承着永恒的人文精神。为深入贯彻落实党的十九大和习近平总书记系列重要讲话精神，大力弘扬优秀传统文化，书写永登县独特的地域文化和民俗风情，讴歌永登县改革发展的时代风景。充分发挥乡镇综合文化站的功能和作用，更好的服务农民群众和社会各界，关爱残疾人和农民工、关心下一代和青少年，打造新时代文明实践中心助力精神脱贫扶志扶智。
为响应庆祝中国共产党成立一百周年，助力我县争创全省民族团结进步示范县和创建国家生态文明建设示范县的安排部署。由永登县文旅局主办、各乡镇综合文化站承办，组织“三区”文化支持人才、志愿者新时代文明实践文化文艺志愿服务队和“学雷锋”志愿服务队的志愿者创刊《“乡韵”永登文旅作品周辑》选辑，该选辑将定期在每周六刊载，在各节庆期间推出“节庆”特辑，同时结合党建、全国文明城市创建、脱贫攻坚、民族团结进步、法制建设、扫黑除恶等工作不定期推出特辑。
《“乡韵”永登文旅作品周辑》的创办既是加强和改进永登文化、文艺、旅游、体育工作的全新举措，也能更好的激励广大文艺工作者承担起文艺繁荣的重任，承担起守护我们精神家园的使命，为更好展示和宣传永登新形象，提高永登美誉度和影响力，贡献一份文化人的力量。
01
每周一歌
庆祝中国共产党成立周年红歌传唱（十八）
《映山红》
02
文苑之窗
红色故事诵读《鲜血铸就的幸福》
诵读：张瑞杰
指导老师：宋玉红
作者简介
张瑞杰：永登县城关小学五年级2班学生。
观晒经
红藕
今天是农历六月初六，也是永登县红城镇感恩寺的晒经节。感恩寺也叫大佛寺，有五六百年的历史了。相传感恩寺以前的晒经节很盛大，寺院的喇嘛这一天要背上佛经从感恩寺出发，途经徐家磨的清凉寺，还有河西的各个小寺庙去晒经，喇嘛一路上背着佛经边走边念，诵经祈福感化人心。旧时晒经直到收经得一天的时间，而现在这种晒经方式已经被改革了。
今日何其有幸，我居然看到了保存几百年的羊皮经卷，也有幸观看了晒经理佛的过程。今天的天气比较好，虽然已到了三暑天，但早晨9点晒经仪式开始，天气都没那么炎热。专门的管理人员从藏经阁小心的拿出用红布包裹的经卷，双手交给信徒，而信徒双手手心朝上，虔诚的接过佛经后顶在自己头上，仿佛这一刻被所有的福报加持了。之后转身，双手把经卷又传到下一个信徒的头上，就这样一个传一个，依次将红布包裹的羊皮经卷一卷一卷的由上百个信徒郑重地传到大殿前，然后经由戴着白手套的大师亲自接过，口里念着六字真言，小心翼翼的将经卷从红布包裹中取出晾开。
我身旁站着一位熟知感恩寺历史的老者，他说这些经卷是破四旧的时候幸存下来的，因为是羊皮制成的，不能包书皮，糊不了墙，也给孩子做不了风筝，所以就幸运的保存下来了。大部分经卷毁于一次拖拉机车展，当时的拖拉机车展是在大佛寺隔壁举行的，所以很多经卷就被当作擦车的抹布了。我说这可是文物啊，怎么就那么被摧残了，多可惜啊！他看了看我笑着说，破四旧，其中一旧就是封建迷信，不要说这些经卷，就连当时感恩寺的一部分五六百年的建筑，包括里面的塑像都被拆毁了，经卷被人们当抹布擦车的，还有家里当火烧的，大部分纸质的经书被烧毁了，而这些羊皮做成的，是因为当柴火烧一下点不着，糊风筝又太重，当书皮容易开，所以幸而保存了。这可是清朝皇帝钦定抄写的经书啊，它的佛学价值姑且不说，就保存下来的时间上说，也是文物了啊！我心里的遗憾被那一本本泛黄的经卷勾起了，看着一行红一行黑的工整的藏文，我们可以想象当年在羊皮书上抄写经文的大师们肯定也都是得道高僧，因为那些藏文字母工整的就像印刷出来的一样，他们抄写经文的时候也必然是带着拜佛、念佛、学佛、修佛的虔诚来书写的。每一个蝇头细字都蕴含了真善美，也蕴藏了无边佛法和慈悲之心。
将藏经阁里的羊皮书卷一卷一卷的，一个一个的用头顶着，一双手传给另一双手，最后一本一本再晾开之后，寺院主持开始领着大家转经。所谓转经，就是围绕大佛寺的转经道开始顺时针转经，在一遍一遍的玛尼玛尼呗呗哄中，人们双手虔诚地捧着印有经文的哈达，排成一字长队，开始从大殿出发转到大佛寺门口，最后再到大殿，这样的转经绕了三转之后回到大殿门口，围绕展开的经卷站好，进行祭拜仪式。寺院住持先讲述了晒经的作用和意义，然后开始念诵佛经。我最熟悉的，也能听懂一点的是《大悲咒》和《心经》，其余的经文都听不懂，但在大师和众人诵经的时候，我觉得我的心也仿佛被洗礼了，忘记了世俗凡尘，忘记了名利得失，甚至忘记了自己。我虽不是虔诚的佛门弟子，但在劝化人心的梵音中，在一页页一本本羊皮经卷中，我仿佛看到了佛陀在莲花中升起，然后度化众生。
诵经完毕后就是敬佛仪式，穿着青色衣服的居士，将准备好的斋饭敬献上来，摆在案桌上，九盘精美的素菜和一小碗晾面，由主持拿起筷子，口诵经文，然后将斋饭敬献给大佛。之后主持向大家宣布晒经仪式暂时告一段落，请大家先自行参观羊皮经卷。阳光下的羊皮经卷向人们展示了它的前世今生，也仿佛向人们诉说了一个久远的故事，其中包含了荣辱兴衰，也包含了悲欢得失，但一切皆自缘法。
我遗憾的是没有看到晒唐卡，这里的唐卡据说是国内少见的珍藏时间久远的藏品。
工丽隽永的梵文在羊皮经卷中的字字生香，也似乎要让人们悟出蕴含的句句禅机。参观完了大佛寺的晒经仪式，站在大佛寺寺门前，我觉得这一刻仿佛等了几百年，在圣洁的莲花中，在袅袅的梵音里，在光明的烛火中，佛祖披着霞光而来，然后救苦救难、普度众生。
《金刚经》中说：”过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”观完了晒经，那么晒晒心吧！
作者简介
红藕：原名赵生斌，永登县第二中学语文教师，当代文学集萃签约作家，中国乡村认证库认证作家。
酷到发光的六角星
作者：魏茹凤
指导老师：宋玉红
每当夜深人静、无法入睡时，
我常常想，
要是我能变成一颗六角星，
哈！
一定酷到发光！
如果我是六角星，
我会坐在月亮旁，
笑嘻嘻地讲故事，
对着五角星骄傲地说：
“‘六’是我的幸运数字！”
如果我是六角星，
我要对着夜晚淘气不睡觉的宝宝，
悄悄地眨一眨我的大眼睛，
晃得他们立刻闭上眼睛，
不再让陪在一旁的妈妈们劳神犯困；
如果我是六角星，
我要跑到美丽的银河系里尽情地欣赏，
玩它个天昏地暗，
顽皮地对着天空大声呼喊，
喂——这里是西红柿星球吗……
如果我是六角星，
我要快速跳到地球，
对着小伙伴说：
“快看我六角星的尾巴……”
哪怕做一天的六角星也足够，
玩累了，就回到我的小床上，
继续做香甜的美梦，
梦见自己变成六角星，
酷到发光！
作者简介
魏茹凤：永登县城关小学五年级2班学生。
宋玉红：永登县城关小学语文教师。
秋天，思绪在飘飞
王永德
秋风微起
掠过飘零一地的思念
树下成就了落叶的地毯
清冷寂静的月光
滑过指尖
勾勒出若隐若现的
墨染的远山
屋前的流水潺潺
带走了春芽夏花的思念
满树的果实
亮闪闪，金灿灿
展示丰收的笑颜
南回的大雁
拖儿带女
把想家的情愫
在天上写成诗
唱成歌，描成画
声声诉说
归心似箭的爱恋
夜半闲愁
被秋的微风吹干
伴着星光的云卷
等待一杯清茶
等待心里的禅
我在佛前许一个愿
装在心的港湾
静待来年
在秋水的恋歌里
在山的静默里
在落叶的脉里
深藏心中的眷恋
繁华落尽
落叶飘零
望穿秋水
红尘如烟
我爱恋的故乡
在秋的晚霞里
渐行渐远
和黛色的远山
融成一片
依稀看见
闪闪烁烁的灯下
是母亲满眼的期盼
作者简介
王永德：永登南峰初级中学教师。
河西秋游
杨昌斌
同事张文，家中州。
甘陇印象，多戈壁荒漠。
此番出游，所见大惊愕。
都言陇上尽黄沙，
枯碛滩中乏住家。
不见黄沙延漫漫，
绵绵青秧缀甜瓜。
茫茫白碛接高天，
雪岭巍巍夹大川。
绿浸平川川载畜，
江山大美有祁连。
作者简介
杨昌斌：永登县市场监督管理局干部。
雨中情
——支援交警执勤日记
火彩寿
手中这杯“梦幻雪”奶茶
还在微微发烫
眼前的街道细雨蒙蒙
红绿灯斑马线
一切都如奶茶温暖
站在纬五路十字路口
支援交警我在执勤
不停的举旗吹哨
劝导行人走斑马线
自觉遵守交通规则
“哎，师傅，记着戴头盔”
电动车师傅不好意思了
点点头说了声
“谢谢，我下次一定戴好”
“大爷，红灯了，先停一停”
大爷抬头望望
嘴里嘟哝着“不是没有车吗”
“大爷，要看车，还要看灯。”
红灯停，绿灯行啊！
雨滴打湿了警帽
雨珠流满了臂膊
熟食店大姐走到身边
送上雨伞
送上暖心的叮嘱
一位男孩送来一杯奶茶
“哥，喝一口，暖一暖
你们辛苦了!”
再三推辞盛情难却
真心的微笑无穷的鼓励
雨，还在淅淅沥沥
一声声劝说
一个个身影
美丽和谐的家园
你我大家齐心共建
作者简介
火彩寿：永登县公安局民警。
观庄浪河泄洪瀑有感
李玉英
一池水激不起波澜
一条河过于平缓
没有了水的湍急
怎能使浪涛怒翻
没有高度的跌宕
怎会有瀑布的壮观
人生不经历磨难
怎知你能力的深浅
站在平原
怎能望见喜马拉雅的群山
置身沟壑谷涧
怎能看见天地有多宽
人生就是一场比赛
唯有努力攀爬
站在人格的制高点
用虚怀若谷的气度海纳百川
不落俗尘世繁华
大千世界便都在你的脚下
身处二楼的凄楚
目光所及
不过柴米油盐鸡毛蒜皮
当你身居二十层的高楼
眼里看见的
是远山近海
无际天涯
心里装着的
是家国情怀
以及星辰大海
活着
就要像水一样奔腾
即使跌落万丈山崖
也自气势如虹，磅礴勇冲
即使摔得粉身碎骨
也要溅起一帘水花
作者简介
李玉英：永登苦水新屯川人，自由职业者，爱好文学诗词，喜欢用文字抒发情感，用文字诠释生活。
秋日的记忆
秋水长天
我相信你
那幸福的凉爽的秋日
一定会再一次
走进我的心里
等待是那么的着急
而又甜蜜
我不会辜负你
就象那浩瀚的太平洋
一样包容你
我相信你
曾经紧紧地拥在秋日里
那是九月的日子
我要张开双臂
搂住秋日的爱的回馈
我不会责备自己
不会第二次
弄丢那曾经的美丽
我相信你
秋日总是缠着我罩着你
何惧世间迷离
明明可以触手可及
偏要出现在山水踏进时
我以为又回到了故里
原来是你
拔动那秋日的记忆
我相信你
当看到那被秋日风蚀
伤痕累累的一片片岩石
生出了一丝丝的愧疚悔意
那一去不复返的无痕逝水
却又一次的扣开时光的心扉
作者简介
秋水长天：本名吴国福，中共党员，县商务局干部，上川镇四泉村第一书记，驻村帮扶工作队队长。
献给教师节
童僖
为人师表指迷津，
育孕多能费苦辛。
授业解疑除困惑，
历图英秀赋长吟。
作者简介
童僖：永登县文旅局退休干部。
鹧鸪天?秋雨如烟
山魂
秋雨如烟笼竹轩，
琴棋书画奏三弦，
纵然飞露湿堂燕，
击水中流过霁山。
怅大地，问青天，
胡麻苞谷几家田，
欲骑白鹿吟鹏赋，
且把孤云落世间。
作者简介
山魂：本名戴振峰，自号落魄山人，永登县通远镇临坪村人，喜欢文字、诗歌和远方。
03
书画摄影
钱运有画
钱运有：男，年生，永登县第八中学教师。
冶德良书
冶德良：永登县人社局干部。
钱文聚画
钱文聚：男，年生，永登县第八中学教师。
张志文书
张志文：永登县书画装裱个体户。
王有仁摄影
王有仁：中共党员，永登县红城镇华山村人，永登作家协会会员，兰州晚报特约通讯员。
04
艺苑风采
武术表演《中国速度》
演出单位：汇英武术学校。
05
好书推荐
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我们不是哲学家，能从一滴水中看世界，从一朵花中参悟人生，但我们可以像吴延康这样，静静地做个读书人，在一片芸芸众生里感悟人生收获快乐。
《热爱生命》
19世纪末20世纪初美国小说家杰克伦敦最著名的短篇小说，这部小说以雄健、粗犷的笔触，记述了一个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。对生命的赞美和歌颂，是永恒的人类主题，此书可以让小读者得到心灵的洗涤。
《大学》——中国人的大学问
把你的思维带到未曾去过的地方
陈怡
东南大学
大学》为“四书”之一，短短多字，却系统地阐释了儒学的内涵，以及修身、齐家、治国、平天下的士大夫精神信仰。《大学》到底在讲些什么，我们今天重读《大学》的意义何在？让我们随陈怡老师一起，聆听“大学之道”、感受“君子之学”。
主讲人
陈怡，东南大学高等教育研究所教授。曾任东南大学教务处处长、《中国大学教学》主编、教育部文化素质教育指导委员会委员。在清华大学等高校开设《老子》、《论语》、《庄子哲学导读》等课程，出版著作有《东南大学文化读本》、《老子论语今读》、《庄子内篇精读》等。
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06
文博天地
寻根长城
永登——逢家庙寺庙慎终追远
说是日复一日的消磨
也只是弹指一挥间
浮云、飞鸟，亦有阳光和风
都是伙伴
…
寻根长城的行走，除了近距离接触长城及长城附近的居民，最常见的是寺院庙宇。“包家场复兴村-金家场－安门－荒滩－王家坪-马家坪－南湾”一行，遇到依然香火不断的金家家庙和大同镇潮音寺。
庙貌垂千古威灵震四方
01.金家家庙
金家场长城边的金家家庙，安于一隅。门上书：“祖业千秋”寓意金氏家业千秋万代更好的流传下去，“启佑后人”祈望后辈幸福平安。
安于一隅，岁月静好
良好祈愿
庙里挂满用来祈福的物件、锦旗；油灯被熏的已经模糊了样子；庙前地上，有祭拜祖先后残留的烧过的纸，上面可以明晰地看到毛笔书写的祭祖开支，郑重、虔诚。
家庙是为祖先立的庙，属于祭拜祖先和先贤的场所。古时有官者才能建家庙，作为祭祀祖先的场所。金家场的这座小庙，如今仍保留了祭拜祖先的传统，其祖上已不可考证，但慎终追远，更多的是寄望于现在与将来的福泽与繁昌；也是表达个体情感的感恩与缅怀。
02.潮音寺
到上次行程的大通堡（现大同镇）送合影。遇到当天和郑大俊老书记一块带我们去找寻大同长城的张万山老先生，老先生带我们去大同长城边的潮音寺（上一次过来拍长城时已经五六点，潮音寺的门锁了），老人用的是老式的手机，对着小本本缓慢地拨着电话给庙里的看门人，请他帮我们去开门。
潮音寺一年开四次门：二月初三文昌会（文昌帝君生日）；四月初八雷神日（也是释迦牟尼佛诞日）；五月十三财神会；九月初九卸降旗。
听这里的居士们讲为何卸降旗？原来此地冰雹大，自从升旗之后三十多年就再无冰雹。而一般到了九月九之后不再下雨了，就可以把旗降下来了。民间朴素的祈愿，是村民们美好的寄托。
康熙十一年壬子仲春吉旦
南同村的潮音寺寺院规制简单，供奉有观音、雷神、财神、文昌帝君等；没有僧人，只有居士负责打扫、接收布施、管理寺庙。查找永登资料，并无此庙的相关记载，文字不可寻，庙里却有一块康熙时期的寺碑，是它悠长存在的明证。
潮音寺一进门，目所及两副寓意美好的牌匾，上书：“九天福耀”及“护国佑民”；
正殿门口上方牌匾书＂普渡众生＂；右侧正是碑身和头分离的康熙年间的寺碑，虽已残破不全，但字迹尚能辨认，“康熙十一年壬子仲春吉旦”。
正殿中间供奉的是观音菩萨画像，两边是文殊菩萨和普贤菩萨。正殿两侧绘有《西游记》壁画，生动传神。
惯常见大雄宝殿中主位供奉的都是释迦牟尼佛，佛身边两位通常有两种形式：一种是，若释迦佛坐中间，迦叶和阿难尊者站两边，现一老一少之相；一种若是文殊、普贤菩萨，中间则是毗卢遮那佛（华严经中毗卢遮那佛为法身佛，化身为释迦牟尼佛），是“华严三圣”，也称“释迦三尊”。
张老师说，出现这种情况是因为到了八十年代，民间对佛的认知就比较模糊了。无论供奉的是什么，都是朴素的信仰和对幸福美好的追求。
这里因为干旱，雷神地位尤显突出。雷神殿上牌匾书“德普震宫”，对联“摧动六龙威灵则赫顕玄天，走遍九州甘露雨普降人间”。
潮音寺后，将大爷送回家（南同村四社48号），顺便参观大爷家。家里仍存些老物件：老式门衔环、狐狸皮、旧照片、七八十年代红漆印花柜子。对中老年人是怀旧，对年轻人来说分外新奇。
注：内容摘自张明弘寻根长城
